في شروط الصوم وحكم صوم المسافر والمريض والشيخ الكبير والحامل والمرضع: الحلقة السابعة : نفحات من الذكر والبيان في شهر رمضان

في شروط الصوم وحكم صوم المسافر والمريض والشيخ الكبير والحامل والمرضع:

الحلقة السابعة : نفحات من الذكر والبيان  في شهر رمضان

==========

حلقات متسلسلة تنشر من أول أيام شهر رمضان لسنة ١٤٣٥ هـ في الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي ودروس مباشرة بالصوت . إعداد وتقديم / صالح لجوري ابوالخطاب

========== 

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما أما بعد :

١-شروط الصوم : 

يشترط في وجوب الصوم على المسلم أن يكون عاقلاً بالغاً،لقول النبي صلى الله عليه وسلم :   « رُفِعَ القلم عن ثلاثة : عن المجنون حتى يفيق ،وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يَحْتَلِمَ» (١) وإن كانت مسلمة ً يشترط في صحة صومها أن تكون طاهرة ًمن دم الحيضِ والنِّفاس ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : في بيان نقصان دين المرأة:  « أَلَيْسَتْ إذا حاضتْ لم تُصَلِّ ولم تصم ْ» 

(٢).

ب. المسافر : 

إذا سافر المسلم مسافة قَصْرٍ، وهي ثمانيةٌ وأربعون ميلاً ، رَخَّصَ   لهُ الشَّارِعُ  في الفطر  على أن يقضي ما أفطر عند حضوره ، لقول الله تعالى : ﴿ وَمن َكَانَ مَرِيضاً أَوْعَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾(البقرة: ١٨٥). 

ثم هو إن كان الصوم في السفر لا يشُقُّ عليه فصام لكان أحسن ، وإن كان يشُقُّ عليه فأفطر كان أحسن . لقول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :   « كُنَّا نغْزُو مع  رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنَّا الصائم ومنَّا المفطر ، فلا  يَجِدُ الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ، ثم يرون أن من وجد  قوَّةً فصام فإنَّ  ذلك حسنٌ ، ويرون أن من وجد ضعفاً ، فأفطر ، فإن ذلك حسنٌ  » (٣). 

ج. المريض : 

إذا مرض المسلم في رمضان نظر ، فإن كان يقدر على الصوم بلا مشقَّة شديدة صام ، وإن لم يقدر أفطر ، ثم إن كان يرجو البُرء من مرضه فإنه ينتظر حتى البُرْء ثم يقضي ما أفطر فيه وإن كان لايرجى بُرْؤُهُ أفطر وتصدَّق عن كل يوم يفطر بِمُدًّ من طعام ، أي حفنة قمح ، لقول الله تعالى :﴿  وَعَلَى الَّذيِنَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾(البقرة: ١٨٤). 

د. الشيخ الكبير : 

إذا بلغ المسلم أو المسلمة سِنّا من الشيخوخة لا يقوى معه على الصوم أفطر وتصدَّق على كل يوم يفطرهُ بِمُدًّ من طعام ، لقول ابن عباس رضي الله عنه :   « رُخِّصَ للشيخ الكبير أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ولا قضاء عليه » (٤). 

هـ. الحامل والمرضع : 

إذا كانت المسلمة حاملا فخافت على نفسها ، أو على مافي بطنها أفطرت ، وعند زوال العُذْرِ قضتْ ما أفطرته ، وإن كانت موسرةً تصدقت مع كل يوم تصومه بِمُدًّ من قمح فيكون أكمل لها وأعظم  أجراً . وهكذا الحكم بالنسبة إلى المرضعة إذا خافت على نفسها ، أو على  ولدها ولم تجد من ترضعهُ لها ، أو لم يقبل غيرها . وهذا الحكم مستنبط من قول الله تعالى : ﴿  وَعَلَى الَّذيِنَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾  (البقرة: ١٨٤).فإن معنى يطيقونه : يطيقونه بمشقة شديدة ، فإن هم أفطروا قضوا أو أطعموا مسكيناً . 

(تنبيهات) 

١- من فرَّط في قضاء رمضان بدون عُذْرٍ حتى دخل عليه رمضان آخرُفإن عليه أن يطعم  مكان كل يوم يقضيه مسكيناً . 

٢- من مات من المسلمين وعليه صيام قضاه عنه وليُّهُ لقول النبي صلى الله وسلم :  « من مات وعليه صيام  صام عنه وليُّهُ »(٥) . وقوله لمن سأله ُ قائلاً : إنَّ أُمِّي ماتت وعليها صوم شهر أَفَأَقْضِيهِ عنها ؟. 

قال : صلى الله عليه وسلم  « نعم فَدَيْنُ الله أحقُّ أَن ْ يِقْضى »(٥). والله أعلم . والحمد لله رب العالمين. 

مصادر ومراجع : 

القرآن الكريم .

منهاج المسلم . 

(١)- رواه ابوداود في الحدود (١٦).ورواه الترمذي (١٤٢٣).ورواه ابن ماجه(٢٠٤١).

(٢)- رواه البخاري (٦)كتاب الحيض .

(٣)- رواه مسلم في صحيحه وفي بعض الألفاظ فلا يعيب .ومعنى يَجِدُ  أي يغضب  ؛ إذا الوجد الغضب .

(٤) رواه الدار قطني وصححه . 

(٥) رواه البخاري (١٦/٣ ). ورواه مسلم في الصيام (١٥٣).ورواه ابوداود في الصيام (٤١).،ورواه النسائي (١٥٧،١٥٦/٤).

(٦)رواه البخاري .